一、历史上有哪些著名的临终遗言？

历史上著名的遗言有：

伍子胥：抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！

伍子胥的遗言代表了一个忠心耿耿的老臣对孩子说的话，怪就怪在夫差被蒙蔽了双眼。

王阳明：此心光复，亦复何言。

意思是说，我的心已如明镜，还有什么可说的呢？代表了一种对死的决绝。

唐伯虎：生在阳间有散场，死归地府亦何妨。阳间地府俱相似，只当漂泊在异乡。

唐伯虎，一生充满了坎坷与荆棘，经历过大是大非之后，好像被这个世界嘲弄了一般，或许这就是人生，他的遗言对世界无半点依恋，也是一种坦然。

鲁迅：忘掉我，管自己的生活；如果不，那就真是糊涂虫。

鲁迅先生，是我国近代思想家，批判封建礼教对人的残害，使得新思想、新观念深入人心，在我国具有里程碑式的意义。

瞿秋白：中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。永别了。

中国革命家瞿秋白，看来也是个吃货，不过这个遗言不掺杂半点哀伤，像是在去另一个世界报道。

冯如：勿因吾毙而阻其进取心，须知此为必有之阶段也。

我国的航空之父，在去世前的时候，更多的是想的仍然是国家，而非自己，这是怎样的情怀呢？

二、兵圣伍子胥大结局？

据史记，伍员最终在小人的谗谄中，被吴王令其自杀。吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。

三、国门悬头典故？

"头悬国门"的典故出自《 史 记 · 伍 子 胥 列 传 》

《 史 记 · 伍 子 胥 列 传 》

伍子胥在吴王阖闾去世后，对吴国事业忠心耿耿的他又扶助夫差即位，并帮助夫差打败越国。面对卧心尝胆处心积虑的越王勾践，他一次次提醒夫差，要警惕越国复仇。在伍子胥看来，自己耿耿忠心可昭日月，之所以指手划脚，话说得不怎么中听，也是为了国家。

可夫差听信谗言，反疑伍子胥谋反，竟于公元前484年秋，赐剑令伍子胥自刎。臣子永远是君王手中的棋子，谗言永远是宫殿里最流行的剧情。伍子胥临死时，对身边的人说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”被冤枉的委屈和对国运的担忧让他死难瞑目。

但他这句遗言，却刺痛了夫差，夫差在震怒中，命以鸱夷皮做囊，裹其尸投入江中。而他的诅咒竟如审判，如天罚。九年后，越王勾践那支浩浩荡荡的大军，攻进吴国城门。

四、三国演义军规？

答：三国演义中的军规很多，也很严。

比如：七禁令五十四斩是古代军法。

七禁令：

轻军、慢军、盗军、欺军、背军、乱军、误军；

五十四斩首：

一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。

二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。

三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。

四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。

五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。

六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。

七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。

八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。

九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。

十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。

十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。

十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。

十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。

十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。