为什么清洁面膜会起空？
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一、为什么清洁面膜会起空？
清洁面膜干了之后有小孔是正常现象，这是由于清洁面膜所含有的特殊成分所导致的。清洁面膜能吸附毛孔内的脏东西，敷的时候毛孔会变大，随着毛孔变大，面膜也一点点的变干，然后就会出现小孔。
清洁面膜大部分都是泥状的，敷在面部的时候需要均匀的涂抹在脸上。敷的时候皮肤毛孔可能还没有完全的张开，毛孔内的脏东西也都藏在里面。
但是随着面膜发挥出作用，毛孔会一点点的张开，毛孔内的脏东西也就都被吸附出来了。就是因为毛孔张开这件事，泥状的面膜也会相应的出现变化，越是干掉的面膜越会出现小孔，这都是正常现象。
需要注意的是敷清洁面膜的时间一定不能太长，十到十五分钟就已经完全可以了，敷的时间太长的话会让皮肤变得非常干燥，会很不舒服。
敷完面膜后及时用清水清洗面部，然后再敷补水面膜，或者是涂收敛水等护肤品就可以了。
二、粉刺专用面膜属于什么类型的面膜?
医美面膜
但是医美面膜要根据你的皮肤和痘痘类型用
不能乱用
三、焕亮面膜是美白面膜吗？
两个差不多吧，焕亮是提亮肤色的，两个都差不多
四、买jm面膜还是膜法世家面膜？
谢邀
JM是室友在用 说好用 她一直用那个而且她偏敏感肌
膜法世家我用过黑膜 感觉效果还可以
希望有用
五、paparecipe春雨解渴面膜是睡眠面膜吗？
paparecipe春雨解渴面膜可以当成睡眠面膜使用，在选睡眠面膜的时候尽量选择质地轻盈和补水、修复效果好的，春雨解渴面膜就非常可！
它是透明啫喱质地，比一般的涂抹式面膜都要轻薄，敷一个晚上也不会有闷闷的感觉，而且很清爽吸收也快，不会粘头发粘脸。
成分也是偏向于补水修复的，还超级温和。例如角鲨烷、神经酰胺、沙棘油可以修护皮肤屏障促进吸收，这一部分存在微囊，就是里面的黄色颗粒，涂在脸上会很快化开慢慢被肌肤吸收，不用担心有颗粒感。蜂皇蜜润精华可以增加营养，达到长效保湿的作用。透明质酸、泛醇、植物提取物也都是肌肤耐受的补水舒缓成分，无需担心中途面膜会有拔干的问题。
六、缘起性空，不代表空，空亦是有，不是无？
缘起性空，不代表空，空亦是有，不是无？
缘起性空，不是有，也不是无，【空】代表真如法界是没有任何障碍而存在，【空】是表达万法的无边无际无量，【空】表达万法无所不能、无所不在，【空】表达万法人类是无法感知、无法表达。
印度教的三大主神，大梵天湿婆）毗湿奴），代表的意思就是创造、维护和毁灭，就是【空】的本意。佛教本就是印度教的一部分。要读懂佛法，印度教你必须有深刻的了解。
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细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)
印度教三大主神：
印度教有三大主神，这便是是创造之神大fàn梵天、维系之神毗pí湿奴、毁灭之神湿婆。
一、大梵天：创造宇宙之神
佛教中的定义：梵文Brahmā的意译，发音为布茹阿玛，古代音译为婆罗贺摩，有清净之意，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。
印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。
大梵天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。另一说是梵天是自我诞生的，并没有母亲，在宇宙肇始之际，毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天，这也说明了梵天的名字又叫做Nabhija（意味“从肚脐生出来的”）。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的，由于他是在水中诞生的，因此他又被称为Kanja（意味“在水中诞生的”）。梵天是至高存在“梵”（Brahman）和阴性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的儿子，大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。
传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天，辩才天应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。从湿婆这种行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神辩才天，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。但是无论怎么说，梵天的地位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被称为“有求必应佛”。因为不管是魔、神还是人，都是这个宇宙的孩子。不管梵天如何被其它教派的人贬低，不是被湿婆砍掉了头就是被某人诅咒，但是有一点是确定的，在印度传说中一切都起始于梵天的梦境，包括这些神在内，都是在梵天的梦境里才存在。
梵天形象为四面四臂，常见的形象为四只手分别持莲花，念珠，水罐和吠陀圣典，盘坐于莲花之上，他的坐骑为白天鹅。
梵天的妻子是著名的妙音天女萨茹阿斯瓦蒂，佛教经典里旧音为娑罗室伐fá底，是印度教中的知识、智慧、音乐和艺术女神，在佛教密宗中也具有非常重要的位置，是掌握智慧的本尊。梵天的住处，被称为布茹阿玛珞卡，意译即梵天世界。
二、毗湿奴：维系之神
毗pí湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
毗湿奴现代发音是维湿奴，是印度教三大天神中的维系之神，负责维系宇宙的和平。维湿奴的形象为全身蓝色，一面四臂二目，右手持轮和莲花,左手持海螺和大棒，头上画着U字形的提拉克、头戴皇冠、着黄色的华丽服饰，各种妙花制成花环作为装饰，身上戴有各种金银珠宝，美丽非凡，他的坐骑为大鹏金翅鸟嘎茹达。
毗湿奴过去也被意译为遍入天，意思是以十种化身遍入世间救度众生，而事实上，在经典上记载了他有无数的化身，而十种只是最重要的化身。一、在劫初，他显现为一条鱼，在海洋里救回了吠fèi陀圣典。第二次、在阿修罗和天人争夺不死甘露时，他化身龟支撑起须弥山，以便天人作为搅拌时的支点。第三次、化现为雄猪瓦茹阿哈，将地球从恶魔手中救出，并杀死恶魔。第四次、化现为人狮尼星哈，将奉献者君主帕拉德从恶魔父亲那里救出。第五次、当恶君巴利征服地球时，他化现为侏儒婆罗门瓦玛那向大君乞求三步土地，结果三步就跨穿宇宙，要回了地球。第六次、当世上充满了邪恶的统治者时，他现为持斧罗摩将邪恶的君主和战士毁灭了二十一次。第七次、恶魔罗婆那统治世界时，他化现为最理想的君主罗摩，将恶魔杀死。第八次、他化现为牧牛童奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛(大力罗摩)，拯救虔诚之人，毁灭恶魔。第九次、当人们滥用吠陀圣典杀生祭祀时，他化现为反对吠陀圣典的佛陀释迦牟尼，重宣非暴力的哲学。第十次、在四十二万七千年后，铁器时代的末期，恶魔充满世间之时，他会化为骑着白马的考克伊，毁灭世界，将虔诚的人带回他的国土。
毗湿奴神睡在他巨大的蛇床上，躺在原因之洋上。他每次呼气，便从全身放出无数的气泡，每一个气泡里便是一个宇宙，每个宇宙上又有一个维湿奴神和他的妻子，然后在这个宇宙之里创造各个世界。宇宙应该结束之时，就是维湿奴吸气时，每个气泡又重新回入他的体内。
毗湿奴神的妻子是大吉祥天女拉克什米，也称为幸运女神，她是掌握财富和幸福的女神，著名的卐字符号，则是她的象征，代表着吉祥与幸运。他们居住的世界被称为外琨塔。
总的来说，毗湿奴是宇宙的维护者，有四手分握轮宝、法螺、莲花和仙杖，骑着大鹏金翅鸟伽楼罗，肚脐上生一莲花。有十个化身：鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀以及伽尔基，其中罗摩与克里希纳最重要。
三、湿婆: 毁灭之神
印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。
湿婆居住在凯拉萨山（即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），他的坐骑是大白公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂，又叫乌玛，即光明、美丽。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆配偶的另一种形象杜尔伽则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神，塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。
湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当，气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳，通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。
身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力，他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年，经缓冲后再流到人间。
另外，湿婆胯下坐骑为白色公牛，手中常持的三叉戟，是闪电的象征，可以驱策风暴；身背的黑色弓箭，能够传播瘟疫。身缠的眼镜蛇，更能飞快地冲向敌人喂毒。凭借这些神兵利器，湿婆征战八方，诛杀了数不尽的魔鬼，并摧毁过阿修罗的三连城。
湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祗。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是复仇者也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。发起飚来逮谁灭谁，他的狂怒会让整个宇宙颤抖；温柔起来，又感情色彩浓厚，对人给予慷慨的恩惠。如果用一句话来形容他，就是：绝对的强和绝对的酷！
除了以上的身份，湿婆还具有许多功能与分身，他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。湿婆那种奇异的矛盾魅力，没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂，使他成为众多文艺作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。
总的来说，湿婆有着善恶双重性格，还是创造舞蹈的舞神。他有三只眼、他有新月在头上作为装饰、他的脖子上缠有代表死亡和时间的神蛇、他身披虎皮、他武器是三叉戟、他的坐骑是大白公牛、他居住在冈底斯山。
在公元前后，大多数的印度教徒要么信奉毗湿奴，要么信奉湿婆。但毗湿奴教派并不否认湿婆，湿婆教派也不否认毗湿奴，二派之间虽有磨擦，但却能和平共处，相安无事，这是因为他们相信双方最终并不矛盾，而是殊途同归。
湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什
罗摩、哈努曼等神对林伽的崇拜
Ardhanareshwara是湿婆的化身，半男半女。
收集制作：香雪海
毗湿奴的10个化身
印度人认为，当上帝创造出人类和这个世界的时候，他的工作并没有结束。他给了人一个能够思维的头脑，并指出了最合适的方向。他知道，人类就像一群在课堂里没有合适教师的孩子，会把事情搞得乱糟糟的，事情会恶化。为了控制住这种恶化，他决定亲自现身来指导人类。
克里希纳在《薄伽梵歌》中说：“印度的人啊，每当出现思想上的恶化和罪恶增加时，我将以不同的形式出现。我会保护和支持诚实善良的人，并摧毁那些生活在罪恶中的人。我将一个时代接着一个时代地现身，建立正义的思想。”
印度教中的神有很多化身，其中特别重要的化身有108个。印度教第二大神毗湿奴的10个化身非常重要，因为他们影响着世界上亿万印度教徒的思想和生活。
毗湿奴的第一个化身是鱼，名叫：Matsya。
当梵天在背诵吠陀经的时候，世界的第一个时代结束了，恶魔哈伊格里趁机把吠陀经给偷走了。他带着吠陀经跑到海底躲藏了起来，认为没有人能找到他。毗湿奴化身为鱼，叫做玛斯亚（Matsya）。有一天，维瓦斯瓦特（Vaivasvat）在岸边洗澡时，一条小鱼跃到他的手里。小鱼恳求他的保护，说怕被海里的大鱼吃掉。维瓦斯瓦特可怜小鱼，就把它带回家，放在一个罐子里。很快，这个罐子就装不下小鱼了。于是，他换了个大点的罐子。但是很快这个罐子又显小了。维瓦斯瓦特换了几次罐子，鱼还是不停地长大。后来，这条鱼请求他把它放回河里。
鱼在要游走前告诉维瓦斯瓦特，马上将会有一场摧毁一切的大洪水。它让维瓦斯瓦特收集所有植物的种子和成对的生物，把他们放到船上，以躲避洪水。它还告诉维瓦斯瓦特，洪水到来时会出现一条鱼，要用名叫瓦苏奇（Vasuki）的蛇当绳子，把船拴到鱼身上。
当洪水来时，维瓦斯瓦特按照鱼告诉他的方法做了。他把船绑在鱼的须上，鱼把船拖到那班德山的山顶。当洪水退去后，船顺着山坡滑下来。除了这条船上的生命以外，一切都被摧毁了。创造世界的过程又开始了。
毗湿奴的第二个化身是龟，名叫：Kacchap 或 Kurm。
随着众神日益衰老，他们对自己的状况感到担忧。于是他们向毗湿奴请教这个问题。毗湿奴告诉他们去翻江倒海，这样他们会找到长生不老的仙丹阿姆里特，还会发现许多有价值的东西。毗湿奴的建议听上去很好，但是做起来似乎挺难。
为了使这件事情做的容易一些，他们想到让恶魔阿修罗帮忙，拿芒达尔山当搅拌用的棍子，用瓦苏奇蛇当绳子。众神们抓住瓦苏奇的一头，阿修罗抓住瓦苏奇的另一头。但是做起来并不奏效，芒达尔山一个劲地往海里沉，搅动不了海洋。这时候，毗湿奴化身成为一只大龟，钻进水里，用背驮起了芒达尔山，众神仙和阿修罗就可以搅动海洋了。后来，他们找到了包括阿姆里特在内的宝贝。
毗湿奴的第三个化身是猪，名叫：Varah。
亥兰亚克石和亥兰亚克石普是卡什亚普与蒂啼生下的一对孪生兄弟。亥兰亚克石向梵天进了许多贡，并且做了很多祷告，梵天便赏赐给他一种神力。他有恃无恐，越来越自大，欺压三界，把大地给拖到海底深处去了。这下惹怒了毗湿奴，便化身为猪，跳到海里，用獠牙把大地拱出了水面。大地恢复了美丽的形状。猪又跟亥兰亚克石搏斗，最后杀死了亥兰亚克石。
毗湿奴的第四个化身是狮面人，名叫：Narsinh。
亥兰亚克石普记恨毗湿奴杀死了他的孪生兄弟亥兰亚克石。为了给他的兄弟报仇，他苦苦修行，向梵天做了大量的进贡和祈祷。梵天感到很满意，就像从前给他兄弟那样也赐予了亥兰亚克石普神力。亥兰亚克石普要求得到一种保护，不论是神、人还是恶魔都不能杀死他。
亥兰亚克石普从梵天那里得到这种神力后，变得胆大妄为，他觉得为他兄弟向毗湿奴报仇的时候到了。但是他的儿子布拉来得是毗湿奴的忠实信徒。布拉来得拒绝执行他父亲的命令。亥兰亚克石普用尽了所有的方法迫使他儿子背离毗湿奴，让他儿子的老师去给他儿子陈述利害，还用野象和毒蛇等野蛮的力量来威胁他儿子，甚至用火烧来要挟。布拉来得经受住了所有这些，仍然不改初衷。
亥兰亚克石普对于不能改变儿子对毗湿奴的态度非常恼火，有一天在法庭上逼问布拉来得毗湿奴身在何处。布拉来得回答说，毗湿奴无所不在，不管有生命的东西还是无生命的东西都是他的藏身之处。亥兰亚克石普被儿子的回答激怒了，命令布拉来得从法庭上的一根柱子里把毗湿奴叫出来。这时毗湿奴突然以可怕的狮面人的化身破柱而出，在亥兰亚克石普还没有来得及反应之时，就抓住他按倒在地，把他的心脏、肠子等扯出来，撕成碎片。从此结束了一个邪恶的时代。
毗湿奴的第五个化身是侏儒，名叫：Vaman，是卡什亚普和阿底提的儿子。
巴厘是一个魔王。他通过苦苦修行和供奉具有了特殊的能力。依靠这种能力他战胜了因陀罗和其他诸神，控制了三界。众神们不能从巴厘那里夺回自己的王国，就乞求毗湿奴帮助。于是毗湿奴就化身成了一个侏儒。
有一天，侏儒来到巴厘面前，请求巴厘能分给他三步之内的地方以供栖息。巴厘看着这么矮小的侏儒，就大方地笑着答应了。他的话音刚落，侏儒就开始长高，很快就长得巨大无比，一步就跨过了整个地面，第二步就跨过了天空。第三步已经无处落脚了，巴厘只好把头低下来，让侏儒的第三步落到他的头上。侏儒往下一踩，把巴厘送进了阴间，去管那里了。在侏儒的帮助下，因陀罗又得以重新掌管世界。
毗湿奴的第六个化身是持斧罗摩，名叫：Parshuram，他灭了卡替沃亚家族。
持斧罗摩是贾姆达格尼与雷奴卡的第5个儿子。他父亲贾姆达格尼是吠陀的得意门生，母亲雷奴卡是普拉森提国王的女儿。有一天，贾姆达格尼对雷奴卡极为生气，便一个一个地命令他的儿子去杀了雷奴卡。前面4个儿子都拒不执行杀死他们母亲的命令，只有持斧罗摩把他母亲的头砍了下来。后来贾姆达格尼的气消了，就问持斧罗摩因为执行了父命想得到什么回报。持斧罗摩说想让母亲再生。贾姆达格尼就让雷奴卡复活了。
又有一次，卡替沃亚国王带着一队人马到森林里打猎，来到贾姆达格尼的庄园找吃的喝的。贾姆达格尼好客地用自己的奶牛款待了他们。国王一行喜欢上了这头奶牛，就提出要买下它。贾姆达格尼不同意卖。国王说要用一千万只牛来换这头奶牛，甚至还说可以用半个国家来换。贾姆达格尼还是不肯松口。国王一行最后强行把这头奶牛和它的牛犊带走了。
愤怒的贾姆达格尼让持斧罗摩去把奶牛和小牛犊夺回来。持斧罗摩与国王浴血奋战，终于杀死了国王和他的许多儿子，把奶牛和小牛犊带回家。
后来有一次，持斧罗摩外出了，卡替沃亚国王的一些儿子袭击了他家的庄园，杀死了贾姆达格尼。持斧罗摩回来后，他母亲雷奴卡把发生的事情告诉了他，接着捶打自己胸脯21下后就跳进了正在焚烧她丈夫尸体的火堆自尽了。暴怒的持斧罗摩发誓报仇，他围着世界绕了21圈，消灭了卡替沃亚家族。
人们相信，仅靠压力、教育和宽恕是不能把野兽和邪恶的人改造过来的。因此，持斧罗摩认为只有消灭了他们才能从地球上清除邪恶。
毗湿奴的第七个化身是罗摩，名叫：Ram。他是具有最高道德举止的完人。罗摩不仅在印度家喻户晓，在其他一些国家也是大名鼎鼎。通过舞台剧、电视连续剧和电影对史诗罗摩衍那的表演,罗摩更加有名气。
就在他将要加冕成为国王之时，由于他继母的干涉，罗摩被流放了14年。当他结束流亡时，他把劫掠他妻子悉多的魔王杀了。罗摩是一个非常能干和公正的国王。在史诗罗摩衍那里有24000段诗描写他的生活，是正义战胜邪恶的典型范例。
毗湿奴的第八个化身是克里希纳，名叫：Krishna。克里希纳是瓦苏德瓦和德沃琪的第8个儿子，但从小由养父母南德和雅首达抚养长大。他的同父异母兄弟巴拉姆统治了马图拉，几次想试图杀死克里希纳，但都没有成功。
作为史诗摩诃婆罗多的中心人物，克里希纳总是依靠着班度族，特别是阿君。就在大战即将开始之际，阿君放下了弓箭，拒绝去打他的亲戚朋友。克里希纳向他讲述人的责任和义务，告诉他怎样选择正确的行动方向。他的这些讲述以克里希纳和阿君对话的形式用梵文记录下来，分在18章中，有700段，是印度教最神圣的经文之一。克里希纳成为道德方面的著名导师。他不仅把道德与行为联系起来，而且还与人生目标联系起来。除了在各地有数不清的庙宇供奉克里希纳，还有许多连续剧和电影描述他的生活，使毗湿奴这个充满活力的化身长久地活在人们的记忆中。
毗湿奴的第九个化身是佛，名叫：Buddha。乔达摩•悉达多是国王的儿子，他在童年时期受到无微不至的关照。但当他第一次看到苦难和死亡的景象时，他离开了他的生活环境，后来得道，开始传播爱、和平与慈悲的讯息。这个化身的目的是传播和平与非暴力的理念。佛宣传的是人要想脱离世俗的问题，就必须寻得内心的安宁，并且不使用暴力。他的教诲使佛教不仅在印度流行，而且还传播到世界其他地区。
毗湿奴的第十个化身还没有出现。这个化身的形式将叫作卡尔奎（Kalki），在世界恶化的颠峰时出现。当卡尔奎出现时，就到世界的末日了。只有好的灵魂才能生存下来。世界又将从头开始新的一个轮回。
七、贵妇级面膜和平价面膜差别很多吗，贵妇面膜就一定好用吗？
这个问题作为一个护肤狂魔我觉得可以勉强一答
护肤品里我买最多、囤最多的就是面膜了，单张贴片或是涂抹和睡眠都是长期大量囤货的那种。以前特别爱贴片的，平价的日系韩系面膜、贵价的大牌贵妇面膜还有各种网红款、热卖款通通用了个遍，现在贴片的单张面膜基本只会囤一些大品牌性价比高的偶尔用用，比如SKII美白、雅诗兰黛钢铁侠、EE的玫瑰和葡萄、lamer和法尔曼镇楼，日常用的还是以涂抹式为主了。
先上一张18年发过的在用面膜（现在已经又更新不少），接下来讲一下贴片式和涂抹式的一些个人心得体会
【贴片式】
这类面膜都是一次性，独立包装，干净卫生易携带，避免了氧化和二次污染，当然日本那种一包里面几十张像抽纸一样的除外。我用过的从日韩那些小牌子像Innisfree、肌美精、春雨、曼丹、蒂佳婷、佑天兰等等，到Fancl、雪花秀、资生堂、城野、奥尔滨，以及CPB、lamer、SKII、法尔曼等等不一而足，平价和贵价个人感受区别如下几点：
“舒适度”
贵价面膜大体不容易出现过敏、发红等刺激现象，平价面膜大部分时候也还算温和，我不是过敏体质，但是在皮肤状态不稳定和身体有不舒服的时候，平价面膜很容易让我感觉皮肤有点不舒服，尤其很干的时候贵价面膜在轻微刺痛以后就会转为舒适，但平价面膜很容易刺痛以后出现过敏情况，所以年纪上来了以后我轻易不太敢尝试新的平价面膜，过敏一次伤害太大。
“贴合度”
这一点相信用过的都知道差别，贵妇面膜在脸部贴合度这一点上大部分都做的很出色，能够很好的照顾到鼻翼、嘴角、眼周、下巴等部位，但平价面膜就真的只能靠自己试了，我目前用过的就肌美精的3D和蒂佳婷贴合算很好，尤其肌美精3D，比很多贵价的面膜还要贴合，然而大部分平价面膜的贴合度和脸型都有点一言难尽。
“香味”
这一点看个人喜好吧，SKII前男友的味道就十分emmm……春雨那个蜂蜜的我就很喜欢啊甜甜的。贵妇面膜只要有香味设定的一般不会做太难闻，平价面膜有的香味会比较廉价一些但也不影响使用，区别可能就是所用香料的优劣吧，这个我肉眼也区分不出来大家随意。
“效果”
这一点就很玄幻了，功效型的面膜效果肯定是因人而异，不管保湿、美白、祛痘、紧致，平价和贵价都有各自做的很好的地方，比如肌美精不是美白效果就很好么，但是对我来说太刺激，SKII慢是慢了很多，但至少我皮肤不难受。再比如资生堂小熨斗平复细纹那叫一个厉害，比法尔曼几百块一张的好用实惠多了。在这个问题上我觉得还是以自己皮肤舒适再兼具性价比最好，为了效果盲目追求高价或是幻想低价速成大发，都不可取。
【涂抹式】
我现在最爱的还是涂抹式，每天洗完澡对着我的面膜后宫一通挑，选一个今晚的宠妃侍寝，那感觉爽歪歪～哈哈哈哈哈哈喜欢涂抹式除了性价比更高，还有就是个人感觉更温和些。比如我三千多买瓶法尔曼可以涂十好几次吧，但是如果3000多买贴片式可能只有四五张，每用一张心都在滴血……贴片面膜其实刚刚敷完都觉得自己可水灵了，但是那其实是皮肤角质层短时间吸收了大量的水分以后胀开了的假象而已……天天这么操作真心吃不消，我曾经尝试过一连敷了一个星期的贴片式面膜，幻想着一周后皮肤跟打过水光针一样，结果！！！成功破坏了皮肤屏障，全脸过敏起湿疹，长满了红色的小颗粒还流黄色脓水，生无可恋……涂抹式的就不会出现这个问题，今天敷美白，明天敷保湿舒缓，后天涂个深层清洁，休息一天再来个紧致滋润，周末早上出门浪之前来个醒服面膜，到了晚上敷个睡眠面膜，一周过去后宫佳丽宠幸过半，美滋滋～～～
涂抹式的我就很少买平价了，因为这类产品我真没用到什么平价的能够让我觉得很不错的，要么香味很劣质，要么质地不舒服，要么功效一般但又过于刺激（比如那个大名鼎鼎的贝佳斯，好家伙每次用都刺痛，清洁效果hin一般，跟IPSA的黏土比简直差了十万八千里），如果有哪位妹子用到好用的、我没用过的平价涂抹面膜欢迎安利
八、美白面膜和补水面膜的那个好？
一般推荐你使用补水面膜，想要美白，贴美白面膜是没有什么效果的，面膜虽含有一些可以美白的成分，但也只能起到提亮肤色的效果，美白的话建议你选用其他护肤产品。
九、jquery判断空对象为空
在开发Web应用程序时，经常会遇到需要判断对象是否为空的情况。`jquery判断空对象为空`这个问题是一个常见的挑战，因为在JavaScript中处理空对象需要谨慎处理以避免出现意想不到的错误。本文将介绍一些在使用jQuery时判断空对象为空的方法，希望对大家有所帮助。
使用jQuery判断空对象为空的方法
在处理空对象时，我们通常需要考虑对象是否为null、undefined或空数组。针对这些情况，可以使用jQuery提供的方法来判断对象是否为空，以下是一些常用的方法：
- 使用`$.isEmptyObject()`方法：这个方法用于检查对象是否为空。如果对象没有任何可枚举的属性，则返回true，否则返回false。例如：
- 使用`$.type()`方法结合`=== 'undefined'`判断对象是否为undefined：通过判断对象的类型是否为undefined，可以快速判断对象是否为空。示例代码如下：
if ($.isEmptyObject(obj)) {
// 对象为空的处理逻辑
}
if ($.type(obj) === 'undefined') {
// 对象为空的处理逻辑
}
if ($.trim(str) === '') {
// 字符串为空的处理逻辑
}
避免常见的错误
在使用上述方法判断对象是否为空时，需要注意一些常见的错误，避免出现不必要的问题。以下是一些需要注意的地方：
- 在使用`$.trim()`方法判断字符串是否为空时，要确保传入的参数是字符串类型，否则可能会导致错误。
- 在使用`$.isEmptyObject()`方法判断对象是否为空时，要注意只有对象没有可枚举属性时才会返回true。
- 在比较对象类型是否为undefined时，要使用`=== 'undefined'`严格比较，以避免类型不匹配的问题。
结语
通过本文介绍的方法，我们可以在开发中更加准确地判断空对象为空，避免在处理空对象时出现意外情况。合理使用jQuery提供的判断空对象方法，能够提高代码的可靠性和稳定性，为Web应用程序的开发和维护带来便利。
十、表达空的空艺术装置
空艺术装置是现代艺术中一种独特的表达形式，它以空间和形态的变化为特点，致力于唤起观众的感官和情感体验。这种装置艺术可以通过各种材料、技术和概念来表达，是当代艺术中不可忽视的一部分。
表达空的艺术装置
空艺术装置的目的是通过创造特殊的空间结构和氛围，使观众进入一种独特的体验状态。它可以通过形状、材料、光线等元素来创造独特的感觉和情绪。这种装置艺术并不是单纯的装饰或艺术品，更多地是希望观众能够与之互动、感受和思考。
在空艺术装置中，空间往往被赋予了特殊的意义。有时候，艺术家会利用空间的限制和变化，来表达人们内心深处的情感和思考。通过艺术家对空间的创造性处理，观众可以被带入一个陌生而又独特的世界中。
装置艺术的形态多样且丰富，可以呈现出各种不同的空间表达。例如，一个充满倒影的镜面空间可以让观众感觉仿佛置身于一个无边无际的虚幻世界中；而一个由纱帘悬挂而成的空间则可以给人带来柔和、神秘的感觉。这些多样的表达方式使得空艺术装置在不同的观众中引起不同的联想和情感共鸣。
空艺术装置的意义
空艺术装置作为一种独特的艺术形式，具有重要的意义和价值。
首先，空艺术装置为观众提供了一个与传统艺术形式不同的体验。观众可以主动走入装置中，与之互动、感受其中的色彩、材料和氛围。通过这种身临其境的体验，观众可以更加深入地理解艺术家想要传递的情感和思想。
其次，空艺术装置可以唤起观众的感官和情感体验。通过创造奇特的空间结构、运用光线和材料的变化，艺术家可以引导观众进入一种独特的感知状态。观众可以在这种状态中重新审视自己和世界，产生新的思考和感悟。
此外，空艺术装置也具有开拓艺术界的创新力。通过不断尝试新的材料、技术和概念，艺术家能够创造出独具个性的装置作品。这种创新力不仅推动了艺术的发展，也为观众带来了更多的惊喜和体验。
空艺术装置的展示与欣赏
空艺术装置通常要在适宜的展示环境中才能得到充分的表现。对于艺术家来说，选择合适的空间和展示方式非常重要。他们需要考虑空间的大小、照明设施、观众的观看路径等因素，以使装置艺术得以最佳呈现。
对于观众来说，欣赏空艺术装置需要一定的艺术素养和观察力。观众可以细细品味装置艺术带来的感觉和情绪，思考艺术家想要表达的意义和主题。此外，观众也可以与艺术家进行互动，探索装置艺术背后的创作灵感和技巧。
在欣赏空艺术装置时，观众可以放开自己，全情投入其中。通过对装置的观察和思考，观众可以获得一种身心的愉悦和启迪。这种愉悦和启迪并不是来自于对装置形式的理解，而是来自于装置作品所唤起的观众的情感共鸣和感悟。
结语
空艺术装置作为一种独特的艺术形式，在当代艺术中扮演着重要的角色。它通过对空间和形态的创造性处理，唤起观众的感官和情感体验。通过与观众的互动和思考，装置艺术传递了艺术家特殊的情感和思想。欣赏空艺术装置需要观众具备一定的艺术素养和观察力，同时也要放松自己，全情投入其中。这样才能真正体验到装置艺术带来的独特魅力和启发。